松明（さらに追記）
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まだ東大寺の修二会には1ヶ月も早いのですが、JR東海の「うまし うるわし 奈良」のｷｬﾝﾍﾟｰﾝｿﾝｸﾞでﾎﾞﾛﾃﾞｨﾝの「ﾀﾞｯﾀﾝ人の踊り」をちょうど耳にしたので・・・。私はこの“ﾀﾞｯﾀﾝ人の踊り”と修二会の“達陀の行法”は言葉や火に関係するところが似ていて、もしかしたらつながってるのかも・・・とひそかに思っていたんですが、ﾎﾝﾄはどうなんでしょう。
調べると、歌劇「ｲｰｺﾞﾘ公」の原作では、実は“ﾀﾞｯﾀﾝ人”ではなく直訳すると“ﾎﾟﾛｳﾞｪﾂ人”となるのだそうです。日本語（中国語）に訳された時に韃靼人になったとのことです。ﾛｼｱ語のﾎﾟﾛｳﾞｪﾂ人はﾖｰﾛｯﾊﾟのｸﾏﾝ人とか。“ﾀﾞｯﾀﾝ（韃靼）人”とはﾛｼｱ語で“ﾀﾀｰﾙ人”のことをいうようです。西ﾖｰﾛｯﾊﾟの言語では“ﾀﾙﾀﾙ”とか。どちらもﾃｭﾙｸ（ﾄﾙｺ）系の遊牧民とあるが、ﾀﾀｰﾙ人とﾎﾟﾛｳﾞｪﾂ人は別のようです。わかりにくかったのですが、ﾀﾀｰﾙの方はﾓﾝｺﾞﾙ系ともあるので、よりｱｼﾞｱに近い印象です。
わっ！韃靼は韃靼そばにつながるけど、ﾀﾙﾀﾙはﾀﾙﾀﾙｿｰｽに繋がるよね。でも韃靼そばとﾀﾙﾀﾙｿｰｽはつながらな～い
~(^^？））（（（；^^）？
韃靼とは中央ｱｼﾞｱ（？）方面からの比較的広範囲な遊牧民のことを中国でそう呼んだとも言われます。その中に火を信仰する民族があり、その彼らが中国に伝えた踊りが東大寺の二月堂に伝わったという説もあります。松本清張氏の小説「火の路」を読むと、そんな気にもなってしまいます。でも、修二会の「だったんの行法」は“韃靼”ではなく“達陀”と書きます。これは梵語で“焼く”を意味するそうです。
上記の写真は私が34歳のころに撮影したものです（Heroにはなれなかった(*^^*ゞ）。当時は三脚などは持っておらず、必死にｶﾒﾗを体に固定し、息を殺してｼｬｯﾀｰを押しました。何枚か撮ったうちで、手振れしなかった1枚です。松明がたくさん写っているのは、3月14日の最終日で、10本が揃う日であったからです。12日夜（お水取りの前）は籠松明という特別大きな松明ですが、見物客も多くて、とても写真を撮るどころではありませんでした。
この日、私はまだ太陽の沈まない明るい時間に二月堂に着き、登廊横の多くのｱﾏﾁｭｱｶﾒﾗﾏﾝが集まっていた場所に、なんとなく仲間入りさせてもらいました。おじさんたちばかりでしたが、中には大阪から来たという私より若い女性もいました。ほとんどの方がひとりで来ており、時間を待つ間いろいろな話をしました。だんだん打ち解けて、「ﾄｲﾚに行きたいから荷物を見ていてください」とかお願いしたりして・・・。何回目かの方たちもあったようで、その方たちはもっとすごい写真を撮っていたのでしょう。私はなんたって、初めての修二会でしたから。
2月20日、連行衆というお坊さんが別火入りし、良弁椿を作成するところから修二会は始まるようです。
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私はいつも東大寺に行くと、二月堂でこの香袋をお土産に買ってきます。とてもいい香りがするのですよ。 |
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【追記】この時期の奈良公園辺りは梅や馬酔木の花が咲いていて、春いっぱいでした。
【さらに追記】
ﾖﾝｼﾞｭﾝさんの“Hero”であげられているR・ｼｭﾄﾗｳｽの「英雄の生涯」を聴きたくてCDを購入しました。それはR・ｼｭﾄﾗｳｽの作品だけを集めたCDで、第1曲目が「交響詩《ﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗはかく語りき》」でした。解説を読み、“ﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗ”という人物はｿﾞﾛｱｽﾀｰのことであると知りました。R・ｼｭﾄﾗｳｽはﾆｰﾁｪの書『ﾂｧﾗﾄｩｽﾄﾗはかく語りき』にｲﾝｽﾊﾟｲｱされて作曲したそうです。ﾆｰﾁｪやｼｭﾄﾗｳｽが拝火教の祖と言われる彼を通して何を語りたかったのか私にはわかりません。このCDの解説によると、R・ｼｭﾄﾗｳｽの作品の中核は“自然と人間精神”なのだそうです。…c(ﾟ^ ﾟ ;)ｳｰﾝ修二会と繋がる？
余談ですがｾﾙｹﾞｲ・ﾗﾌﾏﾆﾉﾌはﾀﾀｰﾙ人を祖先にもつﾛｼｱ人だということでした。
ｺｰﾋｰ
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朝起きた時、食事の後、仕事の後、ﾊﾟｿｺﾝに向かっている時、ﾃﾚﾋﾞを見ている時、新幹線の中、人としゃべっている時、本を読んでいる時、ﾎﾞｰｯとしている時・・・etc．私はｺｰﾋｰが欲しくなります。今も机上のﾏｸﾞｶｯﾌﾟにはｺｰﾋｰが・・・あっ！なくなっちゃったわo(;△;)o また焙れてこようっと。
家では写真のようにﾊﾞｻﾊﾞｻと多量に作ります。豆は500ｇのお徳用ﾊﾟｯｸを購入し、店で挽いてもらいます。焙れるとき挽きたてのようにﾌﾜｯと膨らみませんが、こうなるともう質より量ですから。(^_^;)
以前はﾐﾙｸ入りｺｰﾋｰを好んでいましたが、現在はﾌﾞﾗｯｸばかりです。お砂糖入れたら飲めません。また、ｲﾝｽﾀﾝﾄや缶ｺｰﾋｰは別の飲み物のように感じ、やはり飲みません。ｺｰﾋｰに合うおやつとしては“固ゆで卵”が大好きです。なぜかしら？？？
きっと私はｺｰﾋｰ中毒なんだと思っています。ｺｰﾋｰの習慣性について調べたところ、ｶﾌｪｲﾝによる軽い精神依存性があるようです。しかし、それは摂取量が増加するというものではなく、喫煙や飲酒のように耐性はできないとか。やめられる程度の習慣性ってことね。自分でも、ｺｰﾋｰがなくてもｲﾗｲﾗするわけではないのでそう思います。
ｶﾌｪｲﾝはお茶にも入っているわけだから、ｺｰﾋｰだけが習慣性になるんじゃないよね。『疲労の科学』という本に、お茶のｶﾌｪｲﾝについての説明がありました。それによるとｶﾌｪｲﾝは脳の興奮性神経伝達物質であるﾄﾞｰﾊﾟﾐﾝやﾉﾙｱﾄﾞﾚﾅﾘﾝの作用を高める方向に働くそうです。それは、ﾄﾞｰﾊﾟﾐﾝ等の分泌を抑制するｱﾃﾞﾉｼﾝの働きを抑制するからとか。そのため覚醒水準が高まり、眠くならないのだそうです。
う～ん(ﾟ-ﾟ;)私はｺｰﾋｰを飲んでいても良く眠れます。ｶﾌｪｲﾝの作用以上に脳は休みたいっていうんでしょうね。だから、ｺｰﾋｰは私にとって毒にはなっていない！と思います。
余談ですが・・・（追記）
この『疲労の科学』（講談社）という本で喫煙について調べるとこんなことが書いてありました。「常習喫煙者は長時間ﾀﾊﾞｺを吸えない場合、大脳皮質の覚醒ﾚﾍﾞﾙは低下し、喫煙により人並みのﾚﾍﾞﾙに回復する。」ということです。そのため、常習喫煙者はﾀﾊﾞｺを吸うことによって作業効率があがるようになるのだそうです。これはﾆｺﾁﾝの作用によるようです。喫煙が習慣になっている方は、ﾀﾊﾞｺを吸わずにはいられない身体になってしまうということです。だから、やめるのが難しいということなのでしょう。
喫煙は肺への影響が取り上げられることが多いと思います。発癌も言われますが、他にも気管支の繊毛を壊し、ｽｽが溜まって末端の気管支を細くし、肺が縮みにくく（吸った空気が外に出にくい状態）なります。また、血液中の一酸化炭素が増えてﾍﾓｸﾞﾛﾋﾞﾝとくっついてしまって酸素を運べなくなり、二次的にﾍﾓｸﾞﾛﾋﾞﾝが増えます。つまり、血液がﾄﾞﾛﾄﾞﾛになってしまいます。さらに、血管を収縮する作用もあるようで、心筋梗塞とかもおこしやすく、手足の冷えの原因にもなるんじゃないでしょうか。
私はこんなことも考えています。ﾀﾊﾞｺをやめられない人がｶﾞﾑをかんだり、禁煙ﾊﾟｲﾎﾟをくわえたりすることから、口または唇から何らかの感覚刺激が欲しいのではないかと。赤ちゃんのおしゃぶりと同じですね。それで気持ちが落ち着くのかもしれないのかなあ。口って敏感な感覚器なんでしょうね。
私はﾀﾊﾞｺ嫌いです。煙でｸｼｬﾐが出るし、頭が痛くなってくるからです。
お酒は好きです。飲むと楽しくなってきますﾍ(~~*ﾍ))...((ﾉ*~~)ﾉ
新大久保駅前交差点
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学生だけやっていた2005年の夏、前期試験がんばろう会（？）ということで、ｸﾗｽﾒｰﾄ数人で韓国料理を食べに行きました。新大久保近所に職場がある友が、宴会でよく使うというお店を予約してくれました。ﾋﾞｰﾙやﾏｯｺﾘを飲み、友としゃべりながら試験のことを忘れそうになりながら楽しい時間を過ごしました。
わたしにとって“焼肉店”以外の初めて韓国料理店。ﾁﾁﾞﾐやｻﾑｹﾞﾀﾝ、ｷﾑﾁなどいろいろなお料理をいただきましたが、中でも一番私が気に入ったのは“ﾄﾝﾄﾛ”です。
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鉄板の上でｼﾞｭｰｯと音を立てて焼ける豚肉。染み出てきた脂は真ん中の穴に落ちていきます。肉にやや焦げ目がついたところでﾀﾚにつけてﾊﾟｸｯ！ (○｀～´○) ｳﾏｲ |
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このお店、次に訪れたのは約10ヵ月後の資格試験の日でした。同じようにｸﾗｽﾒｰﾄたちとでしたが、今度は30名ほどの大宴会です。試験終了のお疲れ様会で、恩師も招き、結果はどうあれやるだけのことはやったという開放感にひたり、飲みまくりました。宴会料理でしたが“ﾄﾝﾄﾛ”もあり、ﾏｯｺﾘもあり、大満足の私たちでした。
上記の新大久保の駅写真は、夏に出かけた時に撮影しました。改札を出て見上げると駅ホームが見えました。ちょうど道路の上にｸﾛｽしていて、その景色が私は不思議な感覚でした。縦横無尽に電車が走っている東京では、このような場所はたくさんあるのでしょうか。
夕方であり、改札前は通勤・通学や待ち合わせの人たちで賑わっていました。この景色とﾄﾝﾄﾛが私の新大久保の一番の記憶です。
湿原
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豊葦原之千秋長五百秋之水穂国（とよあしはらのちあきながいほあきのみずほのくに）
古事記に出てくる最初の日本の呼び名なのだそうです。略して「豊葦原国」とか「水穂（瑞穂）国」といい、葦が豊かに生えていて、秋の稲穂がたくさん実る国と言う意味であるらしいです。
霧多布湿原のﾋﾞｼﾞﾀｰｾﾝﾀｰで湿原を案内していただいた時、そのお兄さんがここに見られるような風景が日本の原風景であったのではないかとおっしゃいました。なるほど、葦が茂り、水がとうとうと流れ、多くの動植物が生息する湿原は、豊葦原国と呼ぶにぴったりです。
湿原は湿った完全に腐りきらない植物が積み重なって泥炭という層をつくり、沼地を埋めていったものであるということです。その堆積はわずかずつですから、何千年というなが～い時を経てできてくるのだそうです。湿原はｸｯｼｮﾝのようにやわらかく、多くの水を蓄えています。そのため、たくさんの動植物がそこで暮らすことができます。
上記の写真は霧多布ではなく、釧路湿原です。夏に旅した時の撮影ですから、緑の草木が生い茂っています。
このあたりの湿原といえばﾀﾝﾁｮｳが思い浮かびます。広大なこの湿原のどこかにいるのでしょう。彼らがここに棲めるのも湿原のおかげです。真冬の真っ白な時でも、地層の凍らない水中に彼らの食料が豊富にあることがそれを可能にしてるそうです。
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以前、霧の中をゆっくりと歩く丹頂を撮影した写真があったのですが行方不明(;_q))ｸｽﾝ。これは動物園に保護されていた親子です。 |
霧多布ﾋﾞｼﾞﾀｰｾﾝﾀｰでこんな映像を観て感動しました。昆布干しをしているおばあさんの後ろの湿原で、ﾀﾝﾁｮｳのつがいがｴｻをついばんでいるというものです。「特別天然記念物」というたいそうな肩書きを人間から与えられたﾀﾝﾁｮｳ。彼らとの共存は干渉しないことであると解説していました。
豊かに葦の茂る日本の風景は私の住むところでは観られない特別な風景です。昔に戻ることはできませんが、その風景が残っている場所がこれからもそうあるよう祈るばかりです。
氷の川
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立春を目前にした今日、空気が冷たい夜になりました。そのためか、真ん丸なお月様は白く輝き、星たちはﾁｶﾁｶと瞬いています。
私の住む地域は暖かく、氷がなかなか張りません。それでも、私が子供のころはこの時期はﾊﾞｹﾂに汲んであった水や池の水が凍ったり、霜柱が立ったりしました。氷を割って投げたり、田んぼの霜を踏んで楽しんだりしながら学校へ通ったことが思い出されます。地球温暖化のせいなのでしょうか、最近はﾎﾝﾄにそんな風景に出会えません。
この写真は四万温泉に行く途中の川で撮影したものです。3月上旬の撮影であったと思います。川が凍ることが私には珍しく、さらにその中に閉じ込められた落ち葉がきれいで撮りました。北国では当たり前の風景なのでしょう。この上に雪が積もったら、水の流れがどこであるのかわからなくなってしまうのでしょうね。
凍っても地面に近い下のほうは水がﾁｮﾛﾁｮﾛと流れていました。ずべて凍っているように見えても、実は水の流れは滞ることがないのですね。温度が下がって冷たくなるのは空気で、地の温度ではないということなのでしょう。大地とそこに潜む有機体のｴﾈﾙｷﾞｰが温度の低下を防いでいるのかなと考えました。
以前、雪深い山林の雪解け初めの写真を見た時に、同じようなことを思いました。それは、林にはまだ何十ｾﾝﾁも雪が残っているのに、大木の幹周りだけ雪が解けてなくなっている、つまり木の周りだけ円を描いて土が見えているという写真でした。木が大地から栄養や水分を吸い上げている力、そのｴﾈﾙｷﾞｰによってそこだけ温度が少し高いのではないかと思ったのです。
すごいぞ！大地！(*ﾟ▽ﾟﾉﾉﾞ☆ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ
このようなことを考えていたら、今度はある歌が頭の中をめぐりはじめました。
母なる大地の ふところに
われら人の子の喜びはある
大地を愛せよ
大地に生きる人の子ら
その立つ土に感謝せよ
（作詞：大木惇夫 作曲：佐藤 眞 「大地讃頌」より）
中学時代に聴いたものです。私の所属する吹奏楽部の隣で練習をしている合唱部から、毎日のように聴こえてきた歌です。壮大で美しいﾒﾛﾃﾞｨｰとその歌詞がかっこ良く、私は耳を澄ましてきいていたのかもしれません。30年近く前の出来事ですが、冒頭と最後の部分を覚えていたのです。
曲名がわからなかったため、中途半端に頭をめぐった歌詞を頼りにﾈｯﾄ検索したところ、なんと中学校では有名な合唱曲でした。元は混声合唱組曲の「土の歌」の第７楽章のようです。検索ついでにCDと楽譜を購入しました。それらが到着したら、ちゃんと覚えて歌ってみようっと・・・
母なる大地よ あ～ たたえよ 大地を・・・あー！
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